中 华 学 问 四 氣 調 神

春 三 月 , 此 為 發 陳 。 天 地 俱 生 , 萬 物 以 榮 , 夜 臥 早起 , 廣 步 于 庭 , 被 髮 緩 形 , 以 使 志 生 , 生 而 勿 殺 , 予 而勿 奪 , 賞 而 勿 罰 , 此 春 氣 之 應 , 養 生 之 道 也 ; 逆 之 則 傷肝 , 夏 為 實 寒 變 , 奉 長 者 少 。
夏 三 月 , 此 為 蕃 秀 。 天 地 氣 交 , 萬 物 華 實 , 夜 臥早 起 , 無 厭 于 日 , 使 志 勿 怒 , 使 華 英 成 秀 , 使 氣 得 泄 ,若 所 愛 在 外 , 此 夏 氣 之 應 , 養 長 之 道 也 ; 逆 之 則 傷 心 ,秋 為 痎 瘧 , 奉 收 者 少 , 冬 至 重 病 。
秋 三 月 , 此 謂 容 平 , 天 氣 以 急 , 地 氣 以 明 , 早 臥早 起 , 與 雞 俱 興 , 使 志 安 寧 , 以 緩 秋 刑 , 收 斂 神 氣 , 使秋 氣 平 , 無 外 其 志 , 使 肺 氣 清 , 此 秋 氣 之 應 , 養 收 之 道也 ; 逆 之 則 傷 肺 , 冬 為 飧 泄 , 奉 藏 者 少 。
冬 三 月 , 此 為 閉 藏 。 水 冰 地 坼 , 勿 擾 乎 陽 , 早 臥晚 起 , 必 待 日 光 , 使 志 若 伏 若 匿 , 若 有 私 意 , 若 已 有 得, 去 寒 就 溫 , 無 泄 皮 膚 , 使 氣 極 奪 。 此 冬 氣 之 應 , 養 藏之 道 也 ; 逆 之 則 傷 腎 , 春 為 痿 厥 , 奉 生 者 少 。
天 氣 清 淨 , 光 明 者 也 , 藏 德 不 止 , 故 不 下 也 。
天 明 則 日 月 不 明 , 邪 害 空 竅 。 陽 氣 者 閉 塞 , 地 氣者 冒 明 , 雲 霧 不 精 , 則 上 應 白 露 不 下 。
交 通 不 表 , 萬 物 命 故 不 施 , 不 施 則 名 木 多 死 。 惡氣 不 發 , 風 雨 不 節 , 白 露 不 下 , 則 菀 ? 不 榮 。 賊 風 數 至, 暴 雨 數 起 , 天 地 四 時 不 相 保 , 與 道 相 失 , 則 未 央 絕 滅。
唯 聖 人 從 之 , 故 身 無 奇 病 , 萬 物 不 失 , 生 氣 不 竭。
逆 春 氣 則 少 陽 不 生 , 肝 氣 內 變 。
逆 夏 氣 則 太 陽 不 長 , 心 氣 內 洞 。
逆 秋 氣 則 太 陰 不 收 , 肺 氣 焦 滿 。
逆 冬 氣 則 少 陰 不 藏 , 腎 氣 獨 沉 。
夫 四 時 陰 陽 者 , 萬 物 之 根 本 也 。 所 以 聖 人 春 夏 養陽 , 秋 冬 養 陰 , 以 從 其 根 ; 故 與 萬 物 沉 浮 于 生 長 之 門 ,逆 其 根 則 伐 其 本 , 壞 其 真 矣 。 故 陰 陽 四 時 者 , 萬 物 之 終始 也 ; 生 死 之 本 也 ; 逆 之 則 災 害 生 , 從 之 則 苛 疾 不 起 ,是 謂 得 道 。 道 者 聖 人 行 之 , 愚 者 佩 之 。 從 陰 陽 則 生 , 逆之 則 死 ; 從 之 則 治 , 逆 之 則 亂 。 反 順 為 逆 , 是 謂 內 格 。
是 故 聖 人 不 治 己 病 , 治 未 病 不 治 己 亂 、 治 未 亂 ,此 之 謂 也 。 夫 病 已 成 而 後 藥 之 , 亂 己 成 而 後 治 之 , 譬 猶渴 而 穿 井 , 鬥 而 鑄 錐 , 不 亦 晚 乎 ?