* 伊斯兰教 / 回教 小知识 *

伊斯兰教诞生公元七世纪初于阿拉伯半岛。是由伊斯兰教的先知穆罕默德所创。

目前世界上大约有10亿多信徒,他们大多分布在阿拉伯国家,以及中非、北非、中亚、西亚、东南亚和印度、巴基斯坦、中国;有些国家还以伊斯兰教为国教。

伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛的社会大变动时期。四方割据,战乱频繁,内忧外患,危机重重。

在宗教信仰上,原始宗教盛行,人们崇拜自然物体,并且各个部落 都有自己的神。

先知 穆罕默德以"安拉是唯一的真神"为口号,提出禁止高利贷,"施舍济贫" "和平安宁"等主张,反映了当时社会的要求。

伊斯兰教认为除了安拉再没有神,反对信多神、拜偶像,伊斯兰,是阿拉伯语的音译,本意“顺从”。

顺从安拉旨意的人,即“顺从者”,阿拉伯语叫“穆斯 林”,是伊斯兰教徒的通称。

穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”,是“安拉的使者”,是奉安拉之命向人类传布伊 斯兰教的。

伊斯兰教的历史至今已有近一千四百多年历史,全世界的伊斯兰教徒,分布在九十多个国家和地区。

穆斯林之间都互称兄弟,或叫“朵斯梯”,彼此见面出“色俩目”,或简称道“色兰”,以示问候。

色俩目或色兰,阿拉伯语意作“安色俩目尔来库姆”,即 “愿安拉赐给你平安” 。

回答时说“瓦尔来库姆色俩目”,意思是“愿安拉也赐给你安宁。

从公元七世纪初直到十七世纪,在伊斯兰的名义下,以阿拉伯半岛为中心,曾经建立了伍麦叶王朝、阿拔斯王朝、印度莫沃尔王朝、土耳其奥斯曼帝国等一系列 大大小小的王朝帝国。

逊尼派 全称"逊奈和大众派",被认为是伊斯兰教的正统派,人数约占全世界穆斯林的90%。

什叶派 什叶派是与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰的四大政治派别别。

"什叶"的意思为"党人"、"派别"。该派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里 及其后裔担任穆斯林的首领-伊玛目为其主要特征。

目前全世界约有什叶派穆斯林8000万人。主要分部在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎 巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地区。  

1、三大圣地:麦加,卖地那,耶路撒冷。

2、主要节日有开斋节(伊斯兰教历10月1日),古尔邦节(伊斯兰教历12月10日),圣纪(穆罕默德诞辰教历3月12日)。

伊斯兰教法是一个虔诚的穆斯林必须遵守的一整套行为规范,具有宗教、道德、法律三方面的意义。

伊斯兰教法也称“穆斯林法”,在中 国也称“回教法”。

穆斯林大众日常生活中的问题,在伊斯兰教法中几乎都有相应的规定,如宗教义务、商事契约、遗产继承、婚姻家庭、刑事伤害、宗教公产(瓦 克夫)、圣战、可食之物、宰牲、善待奴隶、证据、证人资格、审判程序等。

1、穆罕默德时期:穆罕默德在世时的法律是以穆罕默德所受的启示为主,人们有法律上的问题就去问他,穆罕默德的回答就是真主的回答,就是法律。

教法是以穆罕默德接受真主的启示为主;

2、四大哈里发时期(632-661年):哈里发,意为“继承人”,公元 632年穆罕默德去世后,相继由他的四位亲友执掌国家权力,教法的基础是《古兰经》,又有所发展。

当时对于通奸者规定处以乱石击毙(《古兰经》里规 定是抽100鞭,)。

在哈里发时期,哈里发们不可能性象穆罕默德那样接受和传达真主的启示,哈里发的司法活动主要是在民事、刑事领域解释、扩 展和补充《古兰经》律例,而立法活动只限于颁布国家政令和法规。

3、倭马亚王朝时期(661-750年):在倭马亚王朝时期,由于帝国幅 员进一步扩大,法律制度逐渐由国家分权管理(而不是象早期的国家首长就是大法官员),行政上出现了卡迪制度,卡迪意为“教法执行官”,原为军队里一种负责 主持礼拜仪式、指导宗教生活、排解士兵纠纷的军官。卡迪是由国家任命,分配到各地执行地方长官的职责。

4、阿巴斯王朝时期(中国称之为黑衣大食,750-1258年):在阿巴 斯王朝时期,国家的执能得到进一步加强,随着法学思想的不断发展,教法学派也出现了各种分支。

各地的教法学家们皆可自由地提出律例、解释法理,呈现出诸派 峰起、百家争鸣的气象。

四大学派:马立克学派(也称圣训派)、哈乃斐学派(中国穆斯林大多崇尚这一学派)、沙斐仪学派、罕百勒学派。

二、中世纪伊斯兰教法举例

1、婚姻

(1)有效婚姻:丈夫在婚前或婚后要赠与妻子一定的聘礼,并赡养妻子和子女;妻子有义务听从和服侍丈夫,有权支配夫妻共有财产和私产;夫妻双方有权互相继承遗产;婚姻家庭生活受法律保护。

(2)无效婚姻:指违反教法规定的婚姻,不受法律保护。夫妻双方已够成事 实婚姻的,必须离婚。

如下情况被视为无效婚姻:

近亲通婚;与妻子的亲属通婚;同一乳母收养的子女通婚;与婚前有过性生活者通婚;以非法方式 复婚(违反“待婚期”的规定);纳妻超过四房;

穆斯林女子与非穆斯林男子通婚。

刑事法规:

(1)通奸罪:(告发者必须有四名见证人,否则为诬陷通奸罪。)对于已婚者,判处100鞭刑,并处以石块击毙。对于未婚者,判处100鞭刑,并流放一年。

(2)诬陷通奸罪:处80鞭刑,永不能再举证。

(3)酗酒罪:80鞭刑。

(4)偷盗罪:初犯断右手,重犯削左足,再犯则监禁。

(5)抢劫罪:断右手,削左足。杀人越货者处斩首或绞刑。

(6)叛教罪:根据轻重,判决鞭笞、监禁或处死。此外,还有正当防卫的原则、赔偿金钱的原则等都有详细的刑法规定,这里从略。

5、商事交易法早在中世纪,阿拉伯穆斯林就以经商于世为有名,伊斯兰教的 商事法规是人类文明较早的有详细记载的商业法。

包括:物物交易、商业买卖、借贷、信托、抵押、租赁、雇佣、契约等内容。其强调公平买卖、正当取利、实现 约言、信守合同;反对见利忘义、弄虚作假、高利盘剥、欺行霸市、囤积财富。并对所有权、占有权、用益权、分配权等都有详细的规定。

在伊斯兰国家中,土耳其和突尼斯明确规定了一夫一妻制,其它国家也规定了丈夫娶二房妻子必须上报法院批准,并且必须是以下五种情况之一:


①妻子不育;②妻子有不治之症;③妻子判刑两年以上;④妻子无故离开丈夫一年以上;⑤丈夫因社交需要再婚者。

在突尼斯1958年《私人身份法》中规定,亡人之妻可以作为遗偶和主要继承人。索马里1975年的《家庭法》明文规定,女子与男子享有同等的继承权。

伊斯兰教徒的宗教信仰基本为伊斯兰教教义中的五个基本信条。
   
第一,信阿拉。相信阿拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰,是全能全知、大仁大慈、无形象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终、永生自存、独一无二的。
   
第二,信天使,相信天使是阿拉用光创造的一种妙体,人眼无法看见。天使只受阿拉的驱使,只接受阿拉的命令。它们各司其职,但並无神性,只可承信它们的存在,不能膜拜。天使数目很多,最著名的为四大天使,其中尤以吉卜利勒地位最高。
   
第三,信经典。相信《古兰经》是阿拉的语言,是通过穆罕默德降示的最后一部经典。 
   
第四,信先知。相信自人祖阿丹以来,阿拉曾派遣过許多传布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一个先知,也是最伟大的先知。
   
第五,信后世。相信人都要经历今生和后世,终有一天,世界一切生命都会停止,进行总清算,即世界末日的来临。届时所有的人都将复活,接受阿拉的裁判,行善者进天堂,作恶者下火狱。
   
除了这五条主要信条外,各个教派又有自己的特殊信条,最主要的是五功。

五功是穆斯林的五项宗教功课,是每个教徒都应遵守的最基本的宗教义务,亦称五大天命。
   
五功具体为以下五者:

一为念功,就是要念诵清真言,这是穆斯林对自己信仰的表白。阿拉伯语称为舍哈德(意为作证),其內容是用阿拉伯语念诵:「我作证:除阿拉外,再沒有神,穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受这一证言,并当众背诵,就可以成为正式的穆斯林。
   
二为礼功,即作礼拜。一般认为这是接近 真主的门路和阶梯。穆斯林教徒要履行每日五次的时礼,每周一次的聚礼,宗教节日的会礼。

每日五次的时礼,第一次称晨礼,在拂晓举行;第二次称晌礼,在中午 1时至3时举行;第三次称晡礼,在下午4时至日落前举行;第四次称昏礼,在日落后或太阳的白光消逝前举行;第五次称宵礼,在入夜至拂晓前进行。

聚礼又称主 麻日礼拜,是集体的公共祈祷,一般在星期五举行。会礼则在每年的开斋节和古尔邦节举行。礼拜的前提条件是身体清洁,礼拜前必须按规定作大净或小净。

三为斋功,即斋戒。伊斯兰教历的九月为斋月,在斋月期間,教徒要斋戒一月,每天从日出前到日落要止饮禁食,以清心寡欲,专事真主。

四为课功,又称天谭制度。穆斯林个人财产达到一定数量时,就应交納一种名为天课的宗教稅。教义认为,穷人是真主的眷属,把资財施舍給穷人,就等于納入真主之库,故名为天课。

五为朝功,就是到麦加朝覲天房—克尔白圣殿。伊斯兰教规定,每个穆斯林,只要身体健康、经济条件许可、旅途平安,一生中至少要到麦加朝覲一次。凡去朝覲过的,即被尊称为哈吉。除麦加外,麦地那和耶路撒冷也是伊斯兰教的圣地。

据1990年统计:伊斯兰教在中国的主要分布我国除汉族外,还有55个少数民族,其中有10个信仰伊斯兰教,占少数民族人口的19.3%,人数有1760多万人。

伊斯兰教传入中国形成五个教派:

这五个教派的基本信仰都属逊尼派,其教规律法又都崇信逊尼派的哈乃飞学派。

格底木教派: 格底木是阿拉伯语,意为古老的和尊古的。该派是中国伊斯兰教最古老的一派源于阿拉伯地区的逊尼派。

虎非耶教派: 虎非耶为阿拉伯语,意为悄悄的、暗暗的、低声的。该派主张低声念诵齐克尔,所以又称低念派。

哲合林耶教派: 阿拉伯语哲合林耶意为公开的、响亮的、高扬的。该派主张高声念诵記主贊圣詞,此与虎非耶教派正相反,故又有高念派之称。

格底林耶教派: 阿拉伯语格底林耶意为大能者。该派受佛教、道教影响较重,主张通过靜修参悟、诵念「无字真经歌」达到认主的目的,所以又有清真和尚、清真道士的別名。

伊合瓦尼教派: 阿拉伯语伊合瓦尼意为同教兄弟。因主张遵经立教,也被称作遵经派。又因这一教派反对门宦制度,提倡穆民皆兄弟,故又被称为伊斯兰维新派。

清真寺:

伊斯兰教反对偶像崇拜,所以清真寺内没有任何由人形和动物形组成的偶像图案。

寺内装饰大多以阿拉伯文、几何图纹和花卉画纹组成抽象图案为主。

中国的清真寺有 两种类型,一是殿堂式清真寺,具有中国传统建筑风格,多采用四合院式,一条中轴线贯穿始末,礼拜大殿有起脊的屋顶,大殿平面一般有三种形状,如凸字形、工 字形、矩形等。

寺门大多与中国寺庙式大门类似,这是与中国文化结合的产物。

另一类是阿拉伯式清真寺,外观造型为穹顶式建筑,大殿上一大四小半圆形绿色穹 顶,顶上一弯银白色新月。

但新疆的清真寺大殿一般为平顶结构,门楼高大或有尖塔与拱状大门相连,木、砖、石装饰具有新疆风格。

穆罕默德(含意为“受到高度赞扬),生于公元570年的麦加。

据报道:穆罕默德少年时牧过羊,是一个半文盲,年青时他诚实可靠,相貌俊秀,25岁与赫蒂彻(一个富裕的孀妇)结婚,生有六个子女,但子女大多早亡,只有一个女儿死于穆罕默德之后。赫蒂彻619年死后,穆罕默德又娶了八个妻子。

穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞里沉思冥想,公元610年,他40岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。

但穆罕默德在施教早年并不顺利,头三年只有三十多个人皈依他宣传的宗教,还要受到麦加的统治者古来氏人的迫害。

公元622年,穆罕默德及信徒全部迁往雅兹里布,后改名为“麦地那”。

在麦地那,穆罕默德可以自由地、公开地传道,从此他的信徒越来越多,不久他成为当地 的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。

穆罕默德也制定了“伊斯兰教不仅是宗教权威而且是世俗权威,管理人们事务的统一力量应是信仰而不是部落” 这一流传至今的法则。

公元624年3月,穆罕默德率领一支三百人的军队袭击了一支去麦加的商队,并打败了麦加的一支上千人的军队,这就是有名的白德尔之战。

对当时的穆斯林来说,这更加证明了安拉在穆罕默德一边,也加强了穆罕默德自称为真正的先知的说服力和他的统治地位。

公元632年2月,穆罕默德作了最后一次布道,他提醒信徒们:“你们必须到你们的主面前去,他将要求你们报告你们的全部行为。

要知道所有的穆斯林皆是兄弟。你们是一个兄弟会,任何人不得从兄弟那里捞取什么,除非得到他自愿的同意。

你们不要干非正义的事。请在场的人把这一点转告不在场的人。

公元632年6月8日,穆罕默德去世。

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